上海达陡:耶稣是谁?——《默西亚-永生天主子》(上)

上海达陡:耶稣是谁?——《默西亚-永生天主子》(上)

耶稣是谁?——《默西亚-永生天主子》(上)文:上海达陡福音记载的是主耶稣基督与门徒们的一场对话:在一个名叫斐理伯的凯撒勒雅的地方,耶稣似乎暂时停止了行动。祂开始询问门徒们对祂的认识:祂是谁。大伙儿七嘴八舌地回答:关于祂,坊间有各式各样的说法,有人说是洗者若翰,有人说是厄里亚,也有人说是耶肋米亚,或先知中的一位……耶稣继续追问他们:你们说我是谁?这个问题,不只是耶稣询问当时门徒们的一个重要问题:直到今天,这个问题,依然是我们基督徒信仰生活中至关重要的问题——耶稣只是圣经里的一个传说人物吗?或者只是圣诞节时我们想起来的一个美丽故事中的主角?耶稣只是历史中的一个智者贤士吗?或者只是一个最后被钉死在十字架上的悲剧式英雄?耶稣只是我们基督徒的一个幻像吗?或者只是全世界二十多亿人的一个美丽误会?两千年前,面对祂的第一批门徒,祂已经早已想到了他们,以及一代又一代的门徒们,可能会遇到的心灵上的疑惑。祂询问...

上海达陡:耶稣给我们的使命

上海达陡:耶稣给我们的使命

耶稣给我们的使命文|上海达陡耶稣是谁?有时候要回答一个问题,把它的背景资料整理一下,也是很不错的方式。耶稣在什么时候询问门徒们这个问题的呢?不是在初召门徒的时候。耶稣知道,那时的门徒对祂还没有足够的认识。耶稣召叫他们跟随在自己身边,亲眼目睹祂的行动,亲耳聆听祂的教诲,亲身经历祂的生活,然后,祂询问他们对祂的认识。还有,耶稣在什么地方询问门徒们这个问题的呢?是在斐理伯的凯撒勒雅境内。这个地方很复杂,它是分封王斐理伯所建,取名凯撒勒雅,是为纪念凯撒奥古斯督。圣经学家和考古学家们发现,这里曾有黑落德为凯撒奥古斯督用白色大理石建造的庙宇,好让当时的人奉其为神明,并时时向他顶礼膜拜。当地还有不少其它历史遗留的偶像崇拜。在这个充满历史与文化撞击的地方,耶稣询问门徒们,祂是谁?门徒们的回答,说明了当时的人并不真正认识耶稣,他们对祂的所知十分有限。当然,门徒们很可爱地只把一些好话告诉耶稣:有人说祂是洗者若...

上海达陡:高勒布斯——耶稣圣体

上海达陡:高勒布斯——耶稣圣体

高勒布斯——耶稣圣体文|上海达陡耶稣圣体是我们教会十分钦崇和敬仰朝拜的对象。我们的礼仪生活,以耶稣的圣言(福音教导)和耶稣的圣体(神圣的身体)为中心,两者缺一不可。圣言教导和圣化我们的生活,圣体滋养和提升我们的人性。“圣体”,在拉丁文(Corpus,音“高勒布斯”)或其它外文(英文Body),都只是一个“体”字的意思,用首字母大写来专指耶稣的“体”。译成中文,只说“体”,很难明确表达我们对耶稣身体的尊敬和专指,于是,加了个“圣”字。这在弥撒感恩经中,我们还可以看到原貌:“你们大家拿去吃,这就是我的身体……你们大家拿去喝,这一杯就是我的血……”这是中文和外文表达上的不同,是中文翻译中的特色。就像“圣言”,拉丁文(Verbum,音译“物尔朋”)或其它外文(英文Word),都是只是一个“言”,中文加个“圣”,来特指耶稣的、天主的话一样。我个人觉得两种语言文化都是好的,各自都在用最隆重的表达方式,...

上海达陡:十字架的路

上海达陡:十字架的路

十字架的路文:上海达陡十字架的路,犹太人视之为绊脚石,希腊人认为是愚蠢之道。为什么?这条路,让人谦抑自下,人的高贵的理性难以认同;这条路,让人弃绝自己的私欲偏情,看起来实在违逆人性;这条路,甚至让人放下自己的自由意志,故而显得愈发不可思议。难怪,当年葛法翁镇的居民听了会说:“这话生硬,谁能听得下去呢?”(若6:60)然而,主耶稣鼓励祂的门徒,在向永生之路迈进时,必须聆听此言,并竭力为之,因为救恩正系于此。天与地、神与人、天国与俗世,存在着不可逾越的鸿沟。正是主耶稣的十字架,让两者有了沟通和交往。当年,康熙大约也觉悟到了这个道理,他在诗中写道:“天门久为初人闭,福路全凭圣子通。”感念主耶稣十字架的奇妙大爱,他说:“自古昭昭临下土,由来赫赫显人心;而今基督恩光照,我也潸潸泪满襟。”圣保禄宗徒说:“如果你们在基督内获得了鼓励,爱的劝勉,圣神的交往,哀怜和同情,你们就应彼此意见一致,同气相爱,同心...

上海达陡: 12宗徒树

上海达陡: 12宗徒树

12宗徒树文|上海达陡欧洲一个隐修院,早年种植了12棵树。隐修士们给这12棵树都起了称号,分别以《福音》中耶稣的12宗徒命名:伯多禄树,大雅各伯树,若望树,安德肋树,斐理伯树,巴尔多禄茂树,玛窦树,多默树,小雅各伯树,达陡树,西满树,茹达斯树。几百年后,这12棵树都长得郁郁葱葱,成为隐修院的宝贝,隐修士们纳凉的好地方,也是隐修院的一景。随着隐修院的对外开放,很多游客来到隐修院参观。他们得知这12棵树均有名字,且以耶稣的12宗徒命名,都非常好奇,教友游客便寻找与自己圣名相同的树,欣赏树的繁茂,有热心者在树下祈祷。不过那棵“茹达斯树”就惨了。没有人欣赏他,更没有人到他的树荫下祈祷。有不少游客对他充满了厌恶之情,每每看到他,便骂上几句,甚至踹上一脚。好端端一棵大树,没过多少日子,便在唾骂与脚踹中枯萎死去。如今,这个隐修院里,只有11棵大树了。我在想,树本只是树,何以遭此杀身之祸?只因为他被起了个...

上海达陡:晚餐名画

上海达陡:晚餐名画

晚餐名画文|上海达陡达·芬奇(Leonardo Da Vinci,1452-1519)是文艺复兴时期最著名的艺术家之一。从当时的传记作家瓦萨里对达·芬奇的溢美之词中,我们可以对他有一个概貌:“上主有时将美丽、优雅、才能赋予一人之身,令他的所作所为,无不超群绝伦,显出他的天才来自上主而非人间之力。列奥纳多正是如此。他的典雅与优美无与伦比,他的才智之高可使一切难题迎刃而解。”达·芬奇从小就有艺术造诣,20岁时已能用画笔和雕刻刀去表现大自然和现实生活的真、善、美,热情歌颂人生的幸福和大自然的美妙。他的天才不限于艺术,在数学、机械工程、医学、地质学等方面也有所反映。在美术方面,达·芬奇总结了15世纪艺术家的研究成果,在绘画构图、明暗、透视、色彩等方面都有所建树。他最独特的艺术语言是运用明暗法创造平面形象的立体感。达·芬奇一生中的三大杰作,是绘制在米兰圣玛利亚恩宠之母(SantaMaria dell...

上海达陡:希望的泉水

上海达陡:希望的泉水

希望的泉水文|上海达陡若想获得领圣体的神益,并非激发自己的心灵遨游于神思妙悟之境,不是的。    要获得领圣体的神益,必须怀着热爱,朝拜驾临我心的主耶稣基督,面对祂敞开胸怀,以信赖之心,毫不掩饰自己的软弱,与祂倾心交谈。内心的需求也许很多,没有关系,祂不会嫌我啰嗦,可以一一向祂诉说;满身的疮痍,肮脏不堪,祂不会厌弃,可以一一向祂展示;物质上我也许不匮乏,但是内心时常空虚,可以向祂说:请怜悯我,主!我是个心灵虚弱的穷小子!……耶稣基督是恩宠之源,听,请你静心聆听,祂在你心灵深处对你说:我是生命,我是复活,凡信仰我的人,虽死仍将复活;活着的人,将有永远的生命。你信不信?你信不信?鲍舒埃主教(法国神学家、神修学家、充满神恩的讲道者)对我们说:基督徒,不是我给你们讲话,不是的!我不说什么!问你的是主耶稣,回答的是你自己!你看看玛尔大是怎么答复主耶稣的问题的:“主,我信!我信你就是基督!生活天主之子...