上海达陡:耶稣给我们的使命

耶稣给我们的使命

文|上海达陡

耶稣是谁?有时候要回答一个问题,把它的背景资料整理一下,也是很不错的方式。

耶稣在什么时候询问门徒们这个问题的呢?不是在初召门徒的时候。耶稣知道,那时的门徒对祂还没有足够的认识。耶稣召叫他们跟随在自己身边,亲眼目睹祂的行动,亲耳聆听祂的教诲,亲身经历祂的生活,然后,祂询问他们对祂的认识。

还有,耶稣在什么地方询问门徒们这个问题的呢?是在斐理伯的凯撒勒雅境内。这个地方很复杂,它是分封王斐理伯所建,取名凯撒勒雅,是为纪念凯撒奥古斯督。圣经学家和考古学家们发现,这里曾有黑落德为凯撒奥古斯督用白色大理石建造的庙宇,好让当时的人奉其为神明,并时时向他顶礼膜拜。当地还有不少其它历史遗留的偶像崇拜。在这个充满历史与文化撞击的地方,耶稣询问门徒们,祂是谁?

门徒们的回答,说明了当时的人并不真正认识耶稣,他们对祂的所知十分有限。当然,门徒们很可爱地只把一些好话告诉耶稣:有人说祂是洗者若翰,有人说祂是厄里亚,也有人说祂是耶肋米亚,或先知中的一位;而善意地过滤了一些负面的传闻:有人说祂违反安息日(12:2),有人说祂发疯了(若10:20),有人说祂贪吃嗜酒(玛11:19),有人对祂反感(玛13:57),有人说祂附了魔(玛12:24)……

确实如此。若没有与耶稣在一起的深刻经验,人们很难比较完整地认识耶稣基督。就像我们人与人之间的关系一样,没有发小的感情,或没有同窗之谊,或没有大学时同一个寝室的经历,或没有创业时齐心协力的合作关系,人很难深刻了解对方。

厄里亚也好,耶肋米亚也好,都是历史中人,离开当时门徒生活的时代,已经遥远。虽然若翰跟他们生活在同一时代,但是,对若翰的了解,人们也十分模糊。或许,当时的人们,从耶稣的话语中,感觉到了耶肋米亚爱的哀叹;从耶稣的眼神中,看到了厄里亚信仰的坚毅;从耶稣的行为中,感受到若翰的义正言辞。所以,人们把诸多他们敬仰的古代、当代的圣贤,投射到耶稣基督身上。他们以为,耶稣是一个非凡的人物。仅此而已。

不过,耶稣不希望门徒们对祂的认识,只停留在人性的层面。祂希望门徒们在跟随了祂一段时间后,能知道一些祂的秘密。这秘密,自古以来没有人知道,如今,只有天父将祂的爱子直接派遣到世上,藉着圣神的启示,让世人知道祂是谁。于是,祂不再问一般人对祂的认识,而直接问门徒们:你们一直同我在一起,跟着我一起走在传扬天国福音、规劝人们悔改向善、治愈人们身心疾患的道路上;你们看见我治愈了病人,驱逐了魔鬼;你们听见我讲解天国的比喻,福音的道理;你们跟着我一起受光荣,也目睹了别人对我的排斥与反对;时期已满,天国近了,黑暗渐退,光明来临,你们看见了吗?你们愿意接受吗?

两千年过去了。人是最容易遗忘历史的。这段美妙的圣经,虽然敲击着每个时代的基督徒,和诵读到这段福音经文的人们的心灵,但是,由于我们人性的傲慢与无知,常常愚蠢地掩盖了它的光彩。我们为了各自不同的目的,或者为了建立自己的一套所谓的哲理,将耶稣基督的形象模糊了,篡改了,替代了,或者遮掩了。

当人取代神的时候,世界的秩序就杂乱了,颠倒了。而信仰的模糊,必然是人生的模糊。

耶稣基督没有刻意地要求门徒们光荣祂。祂只要门徒们知道真相,并从内心接受这个真理。面对这一小群的人,跟祂朝夕相处的门徒,祂询问他们。他们会怎么回答呢?

伯多禄是最早告诉我们答案的人,而且他的答案精彩至极:“你是默西亚,永生天主之子。”(玛16:16)耶稣很欣慰,终于有一个以色列的子民,一个平凡的渔夫,站在古代崇拜偶像的庙宇遗迹附近,没有环顾周遭而疑惑,也没有人云亦云而妄断;他已跟随耶稣快三年了,他看到、听到、感受到了耶稣的奇妙身份,于是,他对耶稣说:你是默西亚,我们的救主!你就是我们一直在等候和寻求的那一位。而此时,他又灵光一现,加上了一句:“你是永生天主之子!”

这个历史性的信仰宣认,不是来自血肉的人,而是天主的启示。耶稣提醒正全身心洋溢在认识了天主子、默西亚的喜悦中的伯多禄,以及其他惊讶不已的门徒们:“约纳的儿子西满(伯多禄),你是有福的,因为不是肉和血启示了你,而是我在天之父。”(玛16:17)

从此,我们基督徒的信仰,一下子超越了旧约时代以色列先民的信仰。旧约中所有的先知、圣贤预言和预示的默西亚,就是主耶稣基督。旧约时代的以色列子民认识了一个天主,而生活在新约时代的我们,认识了三位一体的天主:天主圣父、圣子、圣神。耶稣基督就是天父的爱子。祂和圣父、圣神,是惟一的天主,永生永王!

二,我们是谁?

主耶稣基督以默西亚、天主子的身份,对伯多禄说:“约纳的儿子西满,你是有福的……你是伯多禄(磐石),在这磐石上,我要建立我的教会。”(玛16:17-18a)

伯多禄的有福,是因为祂获得了启示,认出了主耶稣基督是谁。伯多禄的有福,也是因为他开启了世人对救主耶稣基督的信仰之门。这一点,在后面耶稣基督交给他天国的钥匙时,更可以明确看到。

主耶稣基督在这里说出了“教会”一词,这是圣经中首次提到教会。旧约中从未出现过教会。耶稣此刻提到教会的时候,教会仍未诞生。教会要在五旬节,圣神降临时,真正建立。不过,伯多禄的信仰宣认,让教会的雏形出现了。而我们,从此也有了一个真实而美好的大家庭——圣教会。我们因着天父而成为儿女、因着主耶稣基督而成为兄弟姐妹、因着圣神而共融合一。我们被称为“基督徒”,也被称为“教友”——教会中的朋友。

三、我们的使命

我们基督徒的使命是什么?就是听从并跟随我们的牧人耶稣基督,爱护这个羊栈,爱护这个家,爱护我们的教会,并推己及人。

就像每个国民,对自己的祖国,都会有一种自然而然的爱戴一样。教宗方济各没有因为自己是教宗而忘记了自己的祖国,他甚至以拥有自己原来的阿根廷国籍为荣。

同样,我们每个生活在教会中的天主子民,也应该爱护自己的教会,犹如爱护自己的身体。耶稣基督曾把自己比喻成新郎,把教会比喻成新娘。

祂是如何爱护自己的新娘的?祂没有嫌弃自己满身风尘的新娘,祂“以水洗,藉言语,来洁净她,圣化她,好使她在自己面前呈现为一个光耀的教会,没有瑕疵,没有皱纹,或其他类似的缺陷;而使她成为圣洁和没有污点的。”(弗5:26-27)甚至,祂为自己新娘的得救,舍弃了自己的生命!

我们呢?我们教会如何来还爱主耶稣基督?就是宣认祂、听从祂、跟随祂、侍奉祂!

宣认对主耶稣基督的信仰,是我们基督徒敬爱耶稣的首要使命。每次我们在举行主日感恩圣祭的时候,主礼神父都会在福音讲道之后,带领全体参与弥撒的教友们一起,异口同声咏唱或诵念“信经”——“我信唯一的天主,全能的圣父。……我信唯一的主、耶稣基督、天主的独生子。……我信圣神。……阿们。”

每个主日宣认对主耶稣基督的信仰,这是教会礼仪的重要时刻。因为这宣认传承自宗徒们的见证,这宣认联系着历代教会的信仰,这宣认也是我们在领受洗礼时的信德誓言,这宣认正表达我们今天的教会生活。

有些弟兄姐妹很想传扬福音,但是不知道该给别人讲些什么。其实,把我们的信仰宣认——信经,仔细地研究,逐条加以明晰,然后把这些内容讲解给想了解教会信仰道理的朋友们听,这就是最核心的天主教教理知识。

我们基督徒的另一个使命,就是听从主耶稣基督的训诲,跟随祂,侍奉祂。聆听并跟随耶稣基督,这自然没错;但是,耶稣基督需要我们侍奉吗?其实耶稣基督不需要我们的侍奉,之所以这么说,是因为教会要我们牢记主耶稣基督对门徒们说过的话:“人子来不是受服事,而是服事人,并交出自己的生命,为大众作赎价。”(玛20:28)信仰生活固然要求我们宣认教会的信仰,谨守天主的诫命,积极参加教会的礼仪圣事生活。但是,信仰的具体表现,还在于爱的服务。

伯多禄的钥匙,与其说是耶稣基督给他的一个权柄,不如说是耶稣基督交托他的一个服务的使命。钥匙的图像,使我们联想到旧约依撒意亚先知书记载的,也就是今天的第一篇读经:“我要将达味家室的钥匙放在他肩上;他开了,没有人能关;他关了,没有人能开。我要坚定他,有如钉在稳固地方的木橛;他将成为他父家荣誉的宝座。”(依22:22-23)

而伯多禄没有辜负主耶稣的嘱托,在五旬节的时候,作为天国钥匙的掌管着,他向三千人开启了主耶稣基督的得救之门(宗2:41)。

就在凯撒勒雅,耶稣曾经询问过门徒祂是谁、而伯多禄宣认祂是默西亚天主子的地方,有一位意大利营的百夫长叫科尔乃略,伯多禄为这位外邦人百夫长也开启了主耶稣基督的得救之门,并面向广大的外邦世界(宗10)。

在宗徒大事录的第十五章中,详细记载了伯多禄如何引导其他宗徒们和门徒们,让主耶稣基督的恩典之门,向外邦人正式开启:“诸位仁人弟兄!你们深知,多时以前,天主就在你们中选定了,要借我的口,叫外邦人听福音的道理而信从。

洞察人心的天主,已为他们作了证,因为赐给了他们圣神,如同赐给了我们一样;在我们和他们中间没有作任何区别,因祂以信德净化了他们的心。既然如此,现今你们为什么试探天主,在门徒的颈项上,放上连我们的祖先和我们自己都不能负荷的轭呢?但是,我们信我们得救,是藉着主耶稣的恩宠,正和他们一样。”(宗15:1-11)

一提到爱德服务的使命,我们不要只把它当成一句口号而嗤之以鼻,相反,我们应感到自愧。我们即便是为身边熟悉的弟兄姐妹服务时,也常会抱怨、发牢骚、自私、赌气,何况要我们为陌生人、为和自己不睦的人服务呢?但是,请记得,基督徒的本色,就是信德、望德和爱德。保禄宗徒说,其中爱德居上。

在我们生活的这个世界,有很多不同的宗教信仰。在我们生活的这个社会,有很多不同的思想。我们基督徒如何才能发挥出自己的信仰精神呢?如果我们只专注于大家的不同,那么彼此就很难沟通,更难以信任。但是,如果我们大家求同存异,携手一起为社会、为国家奉献爱德服务,那就会大不一样。

有些弟兄姐妹跟我说,他们很想在公司、学校、公共场合,表达自己是一个基督徒,但是一看周围都是教外人,心就凉了半截;再被别人一另眼相看,更是泄了气。

好吧,好吧,我们在主耶稣基督面前承认自己是软弱者。但是,我们可以多施行爱德呀!多关心、帮助同学、同事、邻里和遇到的有需要的人,我们就是在宣认自己的信仰;宽恕得罪我们的人,我们就是在实践自己的使命;多讲安慰、鼓励、建设性的话,少讲伤人、指责、消极、颓丧的话,我们就是在活出福音精神。

我们都自认为基督徒。耶稣说:“如果你们之间彼此相亲相爱,世人因此就可认出你们是我的门徒。”(若13:35)

所以,弟兄姐妹们,加油!我们作为基督徒,有耶稣基督、默西亚、天主子做我们的依靠,有伯多禄做我们的磐石,有弟兄姐妹们共融团契,这是何等佳美!

天主降福!

<2014、08>

【《上海达陡文集谈道轩》

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